La ville est issue de la civilisation Sao, puis est devenue un centre important de la culture Kotoko. Elle a été érigée en commune par décret présidentiel n°82/455 du 20 septembre 1982. Elle est reconnue pour son système traditionnel d’administration hiérarchisée.
Contactez-nousLa commune actuelle de Logone Birni a été créée par le décret N°082/455 du 20 septembre 1982.
La population est jeune : 28% ont entre 15 et 34 ans, 21% sont en âge scolaire (6 à 14 ans), 20,5% sont des adolescents (12-19 ans), 7,2% sont en âge préscolaire. Une grande proportion de la population vit dans les villages périphériques.
Langue ancienne du peuple Kotoko, utilisée dans les rites, l’histoire locale et les traditions du Logone-Birni.
Langue largement parlée et utilisée pour le commerce, les échanges sociaux et les relations transfrontalières.
Massa, connue pour son identité culturelle, ses pratiques agricoles et son héritage traditionnel.
Langue parlée dans le bassin du Logone, porteuse d’une forte identité communautaire et de pratiques culturelles.
Langue marchande très répandue, servant aux échanges, aux interactions sociales et aux activités commerciales.
Langue du peuple Mousgoum, associée à une culture unique et à des habitations traditionnelles appelées maisons obus.
Langue issue d’un ancien royaume sahélien, utilisée dans certaines communautés et associée à un passé historique.
Langue locale minoritaire, parlée par une communauté spécifique et témoignant de la diversité linguistique du Logone.
Majoritairement Bétis (Ewondo, Eton, Boulou)
Les Kanouri sont originaires de l’ancien empire du Bornou. Leur histoire est étroitement liée à l’islamisation du bassin du Logone. Ils se distinguent par leur maîtrise du commerce transsaharien, leur organisation sociale structurée et leurs traditions vestimentaires. Leur présence contribue à l’identité religieuse et historique de la région.
Les Kanouri sont originaires de l’ancien empire du Bornou. Leur histoire est étroitement liée à l’islamisation du bassin du Logone. Ils se distinguent par leur maîtrise du commerce transsaharien, leur organisation sociale structurée et leurs traditions vestimentaires. Leur présence contribue à l’identité religieuse et historique de la région.
Les Haoussa sont reconnus comme l’un des peuples marchands les plus influents d’Afrique de l’Ouest. Leur langue, largement diffusée, facilite les échanges commerciaux et culturels entre plusieurs communautés. Ils jouent un rôle important dans les circuits économiques, la diffusion artisanale et la transmission de pratiques commerciales.
Les Haoussa sont reconnus comme l’un des peuples marchands les plus influents d’Afrique de l’Ouest. Leur langue, largement diffusée, facilite les échanges commerciaux et culturels entre plusieurs communautés. Ils jouent un rôle important dans les circuits économiques, la diffusion artisanale et la transmission de pratiques commerciales.
Les Habalaye constituent un groupement minoritaire du Logone-Birni. Leur culture se distingue par un mode de vie rural, un attachement fort à la tradition et une langue spécifique peu répandue. Leur présence enrichit la mosaïque culturelle de la commune, témoignant de la diversité linguistique et sociale du territoire.
Les Habalaye constituent un groupement minoritaire du Logone-Birni. Leur culture se distingue par un mode de vie rural, un attachement fort à la tradition et une langue spécifique peu répandue. Leur présence enrichit la mosaïque culturelle de la commune, témoignant de la diversité linguistique et sociale du territoire.
Les Massa sont un peuple établi le long du Logone, réputé pour ses activités agricoles, son élevage et ses traditions culinaires. Leur culture valorise l’entraide communautaire, les fêtes populaires et des pratiques sociales qui renforcent la cohésion du groupe. Leur mode de vie est étroitement lié au fleuve et à la terre.
Les Massa sont un peuple établi le long du Logone, réputé pour ses activités agricoles, son élevage et ses traditions culinaires. Leur culture valorise l’entraide communautaire, les fêtes populaires et des pratiques sociales qui renforcent la cohésion du groupe. Leur mode de vie est étroitement lié au fleuve et à la terre.
Les Sara, originaires du bassin du Logone, sont reconnus pour leur fort sens communautaire, leur artisanat et leurs rites initiatiques. Leur culture repose sur des traditions ancestrales, une solidarité marquée et une identité linguistique unique. Ils contribuent à la richesse sociale et culturelle de la région.
Les Sara, originaires du bassin du Logone, sont reconnus pour leur fort sens communautaire, leur artisanat et leurs rites initiatiques. Leur culture repose sur des traditions ancestrales, une solidarité marquée et une identité linguistique unique. Ils contribuent à la richesse sociale et culturelle de la région.
Les Mousgoum sont célèbres pour leur architecture unique, notamment les « maisons obus », construites en terre battue. Leur culture valorise la pêche, l’agriculture et des techniques artisanales transmises depuis des siècles. Leur savoir-faire architectural est aujourd’hui considéré comme un patrimoine remarquable du Logone-Birni.
Les Mousgoum sont célèbres pour leur architecture unique, notamment les « maisons obus », construites en terre battue. Leur culture valorise la pêche, l’agriculture et des techniques artisanales transmises depuis des siècles. Leur savoir-faire architectural est aujourd’hui considéré comme un patrimoine remarquable du Logone-Birni.
Dominance du RDPC
La ville est issue de la civilisation Sao, puis est devenue un centre important de la culture Kotoko. Elle a été érigée en commune par décret présidentiel n°82/455 du 20 septembre 1982. Elle est reconnue pour son système traditionnel d’administration hiérarchisée.